Mikhail Bakhtin sobre “el Marxismo y la Filosofía del Lenguaje” (1929). Jaqueline B. Torres
Frecuentemente,
se circunscribe el aporte de Bajtín al campo literario, pero su legado es en el
campo de la semiótica, desde donde podemos abordar la problemática del texto y
del discurso; así los estudios del ruso no son privativos de la lingüística o de
la literatura, pues en su paradigma dialógico se entienden ambos como prácticas
sociales. Así, uno de sus principales aportes es el del concepto de
"género discursivo", grandes formas relativamente estables, de
carácter cultural, que adoptan los textos para circular en la sociedad. Los
géneros discursivos se erigen dialógicamente, es decir, se construyen en la
práctica cotidiana de quienes utilizan la lengua. La concepción bajtiniana de
los procesos que se dan en la literatura es dialógica, se funda en el diálogo y
en la forma en la que el proceso de comunicación (que nunca es unívoco y
monológico) se desarrolla.
La
literatura, el pensamiento de Bajtín constituye una reflexión siempre cambiante
y evolutiva sobre ésta, ya que consideraba que la idea de «sistema» o «teoría»
es en sí misma contraproducente, pues limita un fenómeno dialógico y dinámico a
marcos, y se profundiza solamente en el nivel formal de la obra, más no se
presta atención al nivel estético y ético del que habla.
Su
pensamiento supone una innovación respecto al carácter discursivo
unidireccional, impositivo y dominador de la retórica clásica y alumbra una
construcción participativa, integradora, social, en la que cabe la diversidad,
la multiplicidad de voces, el escenario polifónico, en la que muchos autores
ven rasgos que anticipan las futuras derivas de los estudios culturales.
También lo es frente a las teorías contemporáneas, en particular la teoría
lingüística saussuriana que da demasiada importancia al rol de la lengua, que
considera el habla en acto que debe ser analizada mientras se produce y no en
un sistema que disecciona fenómenos que no se caracterizan por ser universales
sino específicos.
De
esta forma, su visión sobre la "naturaleza" del lenguaje con
contraria a la planteada por Ferdinand de
Saussure desde la escuela estructuralista, ya que para éstos el discurso -enunciado- pertenecía al
habla, no a lo verdaderamente estudiable que es el sistema.
Saussure creó un
sistema científico que aísla la realización del sistema que lo sustenta,
mientras que Bajtín creía firmemente que se podía clasificar y analizar el discurso
por medio de su separación en dos grupos por estructura, la preparación del
acto y su estilo. Un desarrollo ulterior de la crítica al paradigma Saussuriano
(llamado por él "objetivismo abstracto"), y su modelo de análisis
dialógico, puede encontrarse en la obra “El marxismo y la filosofía del
lenguaje”, de Valentín
Volóshinov, quien cree,
es un heterónimo (otro nombre, una suerte de pseudónimo) de Bajtín, o bien, un
miembro que escribe una obra prácticamente "dictada" por el maestro
para burlar la persecución de la política estalinista.
Podrás checar la presentación en el siguiente vinculo: https://drive.google.com/file/d/1BqLxw6ykeZ46-0w4BUv7Pb5aKWHUBaCW/view?usp=sharing
Responde
a las siguientes preguntas con base en la información que se presento en la
exposición.
· ¿Cómo concibe Mikhail al lenguaje?
· ¿Cuál fue la más grande aportación de Mikhail?
Analiza el siguiente
poema pensando en el lenguaje como un signo
Autor: Nezahualcóyotl
Amo el canto del zenzontle,pájaro de cuatrocientas voces.
Amo el color del jade
y el enervante perfume de las flores,
pero más amo a mi hermano: el hombre.
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